فهو دليل على أنه ربما يكتسب معصية كبيرة يخاف عليه انتقام السلطان، وذلك لقوله تعالى { وَتَرَى الْمُجْرِمِينَ يَوْمَئِذٍ مُقَرَّنِينَ فِي الْأَصْفَادِ } ( إبراهيم 49 ).

فهو دليل على أنه ربما يكون ثابتا على طاعة الله تعالى إن كان صاحب دين، وإن كان من أبناء الدنيا فهو ثباته في عصارتها، وإن كان مسرورا فإن سروره يدوم ويزيد، وإن كان مسافرا فهو إعاقة عن سفره، وإن كان تاجرا فهو متاع كاسد يتقيد به، وإن كان مهموما فهو دوام همه، وإن كان مريضا فهو طول مرضه.

فهو دليل على أنه ثبات في الدين، وذلك لقوله تعالى { وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا وَاذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَكُنْتُمْ عَلَى شَفَا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ } ( آل عمران 103 ).

فهو دليل على أنه ربما يكون مقيما في أمر لا دوام له.

فهو دليل على أنه ربما يكون مقيما في أمر لا دوام له.

فهو دليل على أنه ثبات في نفاق.

فهو دليل على أنه ربما ينتظر مالا قد ذهب له.

فهو دليل على أنه ثبات في أمر فيه وهن وضعف.

فهو دليل على أنه ربما يثبت في أمر مكروه.

فهو دليل على أنه ثبات في أمر التزويج.

فهو دليل على أنه ربما يكون مبتلى بامرأة.

فهو دليل على أنه ربما يكون مبتلى بامرأة، وقد يضيق عليه الأمر فيها.

فهو دليل على أنه ربما يكون مجتهدا في أمر عياله مقيما عليهم.

فهو دليل على أنه ربما يصحب امرأة جليلة وتدوم صحبتها معه. إن كان على سفر فإنه قد يقيم بسبب امرأة.

فهو دليل على أنه ربما يكون ثابتا على طاعة الله تعالى.

فهو دليل على أنه ربما يستوطن ذلك الموضع.

فهو دليل على ثباته في سلطانه وولايته إن كان ذا سلطان.

فهو دليل على أنه ربما يكون كافرا يدعى إلى الإسلام.

فهو دليل على أنه ربما يكون قد اقترب أجله إن كان مريضا. وإن كان في حبس طال حبسه.

فهو دليل على أن مقامه ربما يكون في أمر علم وفقه وبهاء وجمال.

فهو دليل على أن مقامه ربما يكون في لهو وطرب.

فهو دليل على أنه مقامه ربما يكون في أمر الدين وقد يكتسب ثوابا عظيما.

فهو دليل على أن مقامه ربما يكون في مرض.

فهو دليل على أنه ربما يكلمه بكلام سوء ويثني عليه بالقبيح.