فهو دليل على أنه ربما لا يقبل قوله ولا يطيعه، وذلك لقوله تعالى {  فَلَمْ يَزِدْهُمْ دُعَائِي إِلَّا فِرَارًا } ( نوح 6 ).

فهو دليل على أنه ربما يقلع عن الذنوب والبدع.

فهو دليل على أنه ربما يقلع عن الذنوب والبدع.

فهو دليل على أنه ربما يقلع عن الذنوب والبدع.

فهو دليل على أنه ربما يعطب ويهلك، وذلك لقصة ابن نوح عليه السلام.

فهو دليل على أنه ربما يفارق رأي الجماعة وينفرد بالهوى والبدعة وذلك إن لم يكن في يقظته في سفينة ولا بحر.

فهو دليل على أنه ربما يفارق رأي الجماعة وينفرد بالهوى والبدعة وذلك إن لم يكن في يقظته في سفينة ولا بحر.

فهو دليل على أنه ربما يقلع عن الذنوب والبدع.

فهو دليل على أنه ربما يقلع عن الذنوب والبدع.

فهو دليل على أنه ربما يقلع عن الذنوب والبدع.

فهو دليل على أنه ربما يقصر في صلاة العشاء ويتوب من ذلك.

فهو دليل على أنه ربما يأمن، وذلك لقوله تعالى {  فَفِرُّوا إِلَى اللَّهِ إِنِّي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ مُبِينٌ} ( الذاريات 50).

فهو دليل على أنه ربما يصيب أمنا ويدرك مراده، وذلك لقوله تعالى { فَفَرَرْتُ مِنْكُمْ لَمَّا خِفْتُكُمْ فَوَهَبَ لِي رَبِّي حُكْمًا وَجَعَلَنِي مِنَ الْمُرْسَلِينَ} ( الشعراء 21 ).

فهو دليل على أنه ربما يكون قد اقترب أجله، وذلك لقوله تعالى {  قُلْ لَنْ يَنْفَعَكُمُ الْفِرَارُ إِنْ فَرَرْتُمْ مِنَ الْمَوْتِ أَوِ الْقَتْلِ وَإِذًا لَا تُمَتَّعُونَ إِلَّا قَلِيلًا} ( الأحزاب 16 ) الآية.