فهو دليل على أنه ربما يأمن الفقر إن لم يكن في اليقظة من أكابر التجار، وإن كان كاتبا فإنه قد يأمن الفقر لحرفته.

فهو دليل على أنه ربما يأمن الفقر بالخدمة للملك.

فهو دليل على أنه ربما يصيب علما قد يناسب ما رأى في منامه أنه كان يكتبه به. وربما يدخل في كفالة وضمان، وذلك لقوله تعالى {  ذَلِكَ مِنْ أَنْبَاءِ الْغَيْبِ نُوحِيهِ إِلَيْكَ وَمَا كُنْتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يُلْقُونَ أَقْلَامَهُمْ أَيُّهُمْ يَكْفُلُ مَرْيَمَ وَمَا كُنْتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يَخْتَصِمُونَ} (آل عمران 44).