فهو دليل على أنها ربما تكون رؤيا محمودة إِنْ كانَتْ حُبْلَى.

فهو دليل على أنها ربما تتزوج إن كانت بلا زوج، وإِنْ كانت متزوجة فإنه قَدْ يَفْسُدُ دِينُهَا.

فهو دليل على أنها ربما تُرْزَقُ مَوْلُوداً ذَكَراً إن شاء الله تعالى إِنْ كانَتْ حُبْلَى ، وقد تُصِيبُ سُرورا.

فهو دليل عا أنه ينهدم شيء من الدار.

فهو دليل على أنه ربما يفسد دينه وسوء قصده في مطلوبه، وذلك لاجتماع الموت والغرق، إن لم يكن مريضا.

فهو دليل على أن ذلك الكافر ربما يسلم ويرجع إلى الخير.

فهو دليل على أنه ربما يقع حريق في ذلك الموضع.

فهو دليل على أنه ربما يقع في نفس ذلك الذي رآه ميتا أو في عقبه مصيبة أو هم شنيع.

فهو دليل على أن عدوه ربما يكيده.

فهو دليل على أنه ربما يموت فقيرا والمظالم باقية في ذمته.

فهو دليل على أنه ربما يطول عمره.

فهو دليل على أنه ربما يصيب سلطانا ويفسد دينه ويقهر الرجال ويركب أعناقهم وتكون أتباعه في سلطانه بقدر من تبع جنازته و لا يرجى صلاح دينه.

فهو دليل على أنه ربما يصيب سلطانا ويفسد دينه ويقهر الرجال ويركب أعناقهم وتكون أتباعه في سلطانه بقدر من تبع جنازته ويرجى له صلاح دينه.

فهو دليل على أنه ربما يسافر سفرا بعيدا ويصيب فيه مالا. لقوله تعالى  ثُمَّ أَمَاتَهُ فَأَقْبَرَهُ،  ثُمَّ إِذَا شَاءَ أَنْشَرَهُ } ( عبس 21-22 ).

فهو دليل على أنه ربما تسلم دنياه ويفسد دينه.

فهو دليل على أنه ربما تنهدم داره أو شيء منها.

فهو دليل على أنه ربما فتقر.

فهو دليل على أنه ربما يموت على كفر والعياذ بالله تعالى، وذلك لأن المرضى ممتنعون عن الحركة.

فهو دليل على أنه ربما بتبسط له الدنيا.

فهو دليل على أنه ربما يصيب رفعة.

فهو دليل على أنه ربما يصيب من أهله خيرا.

فهو دليل على أنه ربما يفتقر.

فهو دليل على أنه ربما يفتقر ثم يستغني بعد ذلك.