فهو دليل على أنه ربما يرث خاله أو خالته أو يكفر بنعم الله تعالى ويصفه بما هو متنزه عنه والعياذ بالله تعالى.

فهو دليل على أنه ربما تزول عنه النعمة أو يكون قد انقضى أجله.

فهو دليل على أنه ربما يكون مبتدعا مفرطا في بدعته، لقوله تعالى ثُمَّ قَفَّيْنَا عَلَى آثَارِهِمْ بِرُسُلِنَا وَقَفَّيْنَا بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ وَآتَيْنَاهُ الْإِنْجِيلَ وَجَعَلْنَا فِي قُلُوبِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ رَأْفَةً وَرَحْمَةً وَرَهْبَانِيَّةً ابْتَدَعُوهَا مَا كَتَبْنَاهَا عَلَيْهِمْ إِلَّا ابْتِغَاءَ رِضْوَانِ اللَّهِ فَمَا رَعَوْهَا حَقَّ رِعَايَتِهَا فَآتَيْنَا الَّذِينَ آمَنُوا مِنْهُمْ أَجْرَهُمْ وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ فَاسِقُونَ} (الحديد 27). وقد يضيق عليه معاشه وتتعسر عليه أموره ويصحبه في جميع الأمور ذل وخوف ورهبة لا تزايله. وربما يكون مكارا خداعا مبتدعا داع إلى بدعته.