فهو دليل على أنه ربما يعتقه مولاه إن كان مملوكا.

فهو دليل على أنه ربما يصيب خيرا ومالا وسلطانا على يد القاتل أو من شريكه، وذلك لقوله تعالى { لَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَمَنْ قُتِلَ مَظْلُومًا فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيِّهِ سُلْطَانًا فَلَا يُسْرِفْ فِي الْقَتْلِ إِنَّهُ كَانَ مَنْصُورًا} ( الإسراء 33 ).

فهو دليل على أنه ربما يكون رجلا كفورا يجري كفره على قدره، إما كفر الدين وإما كفر النعمة، وذلك لقوله تعالى {  قُتِلَ الْإِنْسَانُ مَا أَكْفَرَهُ } ( عبس 17 ).

فهو دليل على أنه ربما يرتكب أمرا عظيما أو ينجو من غم، وذلك لقوله تعالى {  إِذْ تَمْشِي أُخْتُكَ فَتَقُولُ هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى مَنْ يَكْفُلُهُ فَرَجَعْنَاكَ إِلَى أُمِّكَ كَيْ تَقَرَّ عَيْنُهَا وَلَا تَحْزَنَ وَقَتَلْتَ نَفْسًا فَنَجَّيْنَاكَ مِنَ الْغَمِّ وَفَتَنَّاكَ فُتُونًا فَلَبِثْتَ سِنِينَ فِي أَهْلِ مَدْيَنَ ثُمَّ جِئْتَ عَلَى قَدَرٍ يَا مُوسَى} ( طه 40 ).

فهو دليل على أنه ربما يكون رجلا كفورا يجري كفره على قدره، إما كفر الدين وإما كفر النعمة، وذلك لقوله تعالى { قُتِلَ الْإِنْسَانُ مَا أَكْفَرَهُ } ( عبس 17 ).

فهو دليل على أنه ربما يصيب خيرا ومالا وسلطانا على يد القاتل أو من شريكه، وذلك لقوله تعالى {  وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَمَنْ قُتِلَ مَظْلُومًا فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيِّهِ سُلْطَانًا فَلَا يُسْرِفْ فِي الْقَتْلِ إِنَّهُ كَانَ مَنْصُورًا } ( الإسراء 33 ).

فهو دليل على أنه ربما يفطر في شهر رمضان متعمدا.

فهو دليل على أن المقتول ربما يصيب خيرا.

فهو دليل على أنه ربما يصيب خيرا أو يتوب توبة نصوحا، وذلك لقوله تعالى  وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ إِنَّكُمْ ظَلَمْتُمْ أَنْفُسَكُمْ بِاتِّخَاذِكُمُ الْعِجْلَ فَتُوبُوا إِلَى بَارِئِكُمْ فَاقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ عِنْدَ بَارِئِكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ} ( البقرة 54 ) الآية.

فهو دليل على أنه ربما يصيب ولاية أو رياسة أو يأمن من خوف، وذلك لقصة موسى {  قَالَ رَبِّ إِنِّي قَتَلْتُ مِنْهُمْ نَفْسًا فَأَخَافُ أَنْ يَقْتُلُونِ} (القصص 33).