فهو دليل على أنه ربما يكون قد اقترب أجل زوجته إن كانت مريضة.

فهو دليل أنه ربما تصيبه عطلة إما بمطر أو بأمر سلطان إن كان مسافرا، وإن كان زارعا قد أجدبت أرضه وعطش زرعه فإنه يبشر بالغيث والرحمة، وإن كان مولاه أو والده أو سلطانه ساخطا عليه فإنه يضحك في وجهه. وذلك لأن الشعراء تشبه الضحك بالبرق والبكاء بالمطر، ولأن الضحك عند العرب إبداء المخيفات وظهور المستورات ولذلك يسمون الطلع إذا انتفق عنه جفنه ضحكا.

فهو دليل على أنه ربما تصيبه عطلة إما بمطر أو بأمر سلطان إن كان مسافرا، وإن كان زارعا قد أجدبت أرضه وعطش زرعه فإنه يبشر بالغيث والرحمة، وإن كان مولاه أو والده أو سلطانه ساخطا عليه فإنه يضحك في وجهه. وذلك لأن الشعراء تشبه الضحك بالبرق والبكاء بالمطر، ولأن الضحك عند العرب إبداء المخيفات وظهور المستورات ولذلك يسمون الطلع إذا انتفق عنه جفنه ضحكا.

فهو دليل على أنه ربما تصيبه عطلة إما بمطر أو بأمر سلطان إن كان مسافرا، وإن كان زارعا قد أجدبت أرضه وعطش زرعه فإنه يبشر بالغيث والرحمة، وإن كان مولاه أو والده أو سلطانه ساخطا عليه فإنه يضحك في وجهه. وذلك لأن الشعراء تشبه الضحك بالبرق والبكاء بالمطر، ولأن الضحك عند العرب إبداء المخيفات وظهور المستورات ولذلك يسمون الطلع إذا انتفق عنه جفنه ضحكا.

فهو دليل على أنه ربما تصيبه عطلة إما بمطر أو بأمر سلطان إن كان مسافرا، وإن كان زارعا قد أجدبت أرضه وعطش زرعه فإنه يبشر بالغيث والرحمة، وإن كان مولاه أو والده أو سلطانه ساخطا عليه فإنه يضحك في وجهه. وذلك لأن الشعراء تشبه الضحك بالبرق والبكاء بالمطر، ولأن الضحك عند العرب إبداء المخيفات وظهور المستورات ولذلك يسمون الطلع إذا انتفق عنه جفنه ضحكا.

فهو دليل على أنه ربما يكون هنالك إنسان يحثه على أمر بر وخير.