فهو دليل على أنه ربما يكون قد ارتكب معصية كبيرة أو بدعة. إن كان كافرا فإنه يؤمن، وذلك لقوله تعالى {  وَجَاوَزْنَا بِبَنِي إِسْرَائِيلَ الْبَحْرَ فَأَتْبَعَهُمْ فِرْعَوْنُ وَجُنُودُهُ بَغْيًا وَعَدْوًا حَتَّى إِذَا أَدْرَكَهُ الْغَرَقُ قَالَ آمَنْتُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا الَّذِي آمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرَائِيلَ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ} (يونس 90 )

فهو دليل على أنه ربما يكون قد اقترب أجله إن كان مريضا. إن لم يكن مريضا ولم يمت في غرقه ولا أصابه وجل ولا غم فإنه قد يتبحر فيما هو فيه، وذلك لقولهم : غرق فلان في الدنيا وغرق في النعيم والعلم ومع السلطان.

فهو دليل على أنه ربما يموت على الكفر والعياذ بالله تعالى.

فهو دليل على أنه ربما يصيب ثروة ودولة.

فهو دليل على أنه ربما يفسد دينه ويسوء قصده في مطلوبه، وذلك لاجتماع الموت والغرق. هذا إن لم يكن مريضا.

فهو دليل على أنه ربما يغرق في مال كثير.

فهو دليل على أنه ربما يصيبه هلاك من السلطان.