فهو دليل على أنها ربما تكون في إِثْمٍ وتُرِيدُ أَنْ تَتَخَلَّصَ منه فلا يُمْكِنُهَا، لأن ذلك قَدْ صار طبعا لها فلا تقدر على تركه إلا بعد جهد، فإن تابت فإنها لا تثبت توبتها، وإِنْ كانَتْ عَزَبَةً فإنها قَدْ تَتَزَوَّج، وإِنْ كانَتْ عقيما فإنها قَدْ تلد الذكور بعد الإياس من الحمل، وإِنْ كانَتْ حُبْلَى فإنها تُرْزَقُ مَوْلُوداً ذَكَراً إن شاء الله تعالى. وقد يُصِيبُهَا هَمٌّ أو تفارق زوجها.

فهو دليل على أنها ربما تُرْزَقُ مَوْلُوداً ذَكَراً إن شاء الله تعالى، وذلك إِنْ كانت في اليقظة حُبْلَى أو قَدْ أَيِسَتْ مِن الحيض أو عقيمة النسل، لقوله تعالى {  وَامْرَأَتُهُ قَائِمَةٌ فَضَحِكَتْ فَبَشَّرْنَاهَا بِإِسْحَاقَ وَمِنْ وَرَاءِ إِسْحَاقَ يَعْقُوبَ} [هود 71]، وإِنْ كانَتْ فتاة، فإنها قَدْ تَتَزَوَّج، وإِنْ كانَتْ عجوزا أو صغيرة، فإنه رُبَّمَا يكون اِقْتَرَبَ أَجَلها. وقد تُصِيبُ مالا بقدر الحيض، أو أنها تكذب أو تكون في ذنب أو تخليط أو أن في دينها نقصا أو يصيبها مرض أو همٌّ أو تفارق زوجها.