فهو دليل على أنها ربما تصيب مالا من ميراث حلال أو من غنيمة أو شَرِكَة، أو رزقاً قليلا من وجه فيه تَعب، أو تَتَزَوَّج إن كانت عزبة، أو تعانق حبيبا وتُقَبِّلُه، أو تبرأ إِنْ كانَتْ مريضة، وإِنْ كانَتْ من أهل الدين فإنها حلاوة الدين وتلاوة القرآن وأعمال الْبِرِّ، وإِنْ كانَتْ من أهل الدنيا فإنها تُصيب غنيمة مِنْ غير تَعب وذلك لقوله صلى الله عليه وسلم : « حتى تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك »، وقد يُصِيبُهَا هَمٌّ ويكون لها حُسَّاد وتَتَحَرَّزُ من كيدهم وذلك لأن العسل يجمع الذباب والزَّنَابِير.

فهو دليل على أنها ربما تصيب مَالاً قد يكون فيه تعب.

فهو دليل على أنها ربما تُصيب فَرَجاً بعد شِدَّة أو ولدا بعد إتمام أشهره أو مالا قَدْ تَطَهَّرَ بالزكاة أو عِلْماً خَلُصَ من البِدْعَة والشُّبْهَة أو هِدَاية ليس بعدها ضلالة.

فهو دليل على أنها ربما تصيب معيشة من غنيمة.

فهو دليل على أنها ربما تتزوج.

فهو دليل على أنه ربما يعدل على قوم.

فهو دليل على أنه ربما يجور على قوم ويأخذ أموالهم.

فهو دليل على أنه ربما يصيب غنيمة من رجل دنيء.

فهو دليل على أنه ربما يجد حلاوة الإيمان وتلاوة القرآن وأعمال البر إن كان من أهل الدين، وذلك لأن العسل يدل على القرآن ولأن الله تعالى وصف كلامه بالشفاء. إن كان من أهل الدنيا فإنه قد يصيب إصابة غنيمة من غير تعب.

فهو دليل على أنها رؤيا مكروهة وربما أنه ينكح أمه والعياذ بالله تعالى.

فهو دليل على أنه ربما يتوب.

فهو دليل على أنه ربما ينال الشهادة إن كان مجاهدا.

فهو دليل على أن الناس ربما يمطرون أمطارا نافعة.