تفسير حلم : الثياب عموما (75 رؤى)
فهو دليل على أنها ربما تصيب صلاحا في الدين والدنيا أو تحسنُ حالها إذا كان ذلك غير مُجَاوِزٍ لِلْقَدْرِ، وإذا كان ذلك مجَاوِزاً لِلْقَدْرِ أو كانت ثِيَاباً شنيعة، فإن حالها قد تتغير مع خوفٍ وهَمٍّ وحُزنٍ، وإِنْ كانَتْ عَزَبَة فإنها قَدْ تَتَزَوَّج رجلا على قدر الملبوس. إِنْ كانَتْ كسوة حرب كان تأويل الرؤيا لزوجها أو قَيِّمها.
فهو دليل على أنها ربما تكون رؤيا محمودة.
فهو دليل على أنها ربما تصيب زيادة عز وسرور.
فهو دليل على أنها ربما تَفْتَقِر أو يُهْتَكُ سِتْرُها.
فهو دليل على أنها ربما تكون رؤيا محمودة، وقد تُصِيبُ خيرا ومنفعة.
فهو دليل على أنها ربما تُصِيبُ عِزّاً.
فهو دليل على أنها ربما تكون رؤيا مكروهة وقد يصيب زوجها ضعف.
فهو دليل على أنها ربما تَكدُّ.
فهو دليل على أنها ربما تكون رؤيا محمودة، وقد تُصِيبُ خيرا ومنفعة وفَرَجاً وذلك لأن الْحُمْرَةَ في الثياب صالحة للنساء دون الرجال. وقيل أيضا بأنها قد تُصِيبُ خيرا إن لم تكن متزوجة.
فهو دليل على أنها ربما تصيب صلاحا في الدِّينِ والدنيا وتبلغ مناها.
فهو دليل على أنها ربما تكون رؤيا محمودة وقد تُصِيبُ خيرا.
فهو دليل على أنها ربما تكون رؤيا محمودة.
فهو دليل على أنها ربما تصيب زيادة سرور.
فهو دليل على أنها ربما تصيب زيادة سرور.
فهو دليل على أنها ربما تكون رؤيا محمودة.
فهو دليل على أنها ربما تكون رؤيا محمودة.
فهو دليل على أنها ربما تكون رؤيا محمودة.
فهو دليل على أنها ربما تكون رؤيا محمودة ما لم يخالط الثياب شيء من النوع المكروه في التأويل.
فهو دليل على أنها ربما تكون رؤيا مكروهة.
فهو دليل على أنها ربما تكون رؤيا مكروهة.
فهو دليل على أنه ربما يعوقه عن سفر عائق ثم ييسر له سفره إن كان ينوي سفرا، وإن كان يهم بأمر تعذر عليه ثم تيسر له وتم، وذلك لجفاف الثوب.
فهو دليل على أنه تقع بينه وبين قرابته خصومة وقطيعة.
فهو دليل على أنه ربما يقع خلل في معاشه.
فهو دليل على أنه ربما يتمزق عرضه.
فهو دليل على أنه ربما يطول عمره.
فهو دليل على أنه ربما يقصر عمره.
فهو دليل على أنه ربما يصيبه هم.
فهو دليل على أنه ربما يفسد دينه أو تكثر ذنوبه.
فهو دليل على أنه ربما تفسد دنياه.
فهو دليل على أنها رؤيا محمودة، وربما تصلح حاله أو يصيب ثروة وسرورا.
فهو دليل على أنه ربما يصيبه خسران وبطالة.
فهو دليل على أنه ربما يكون قد اقترب أجله.
فهو دليل على أنه ربما تسوء حاله في دنياه وآخرته.
فهو دليل على أنه ربما تزول عنه الهموم.
فهو دليل على أنها رؤيا لا خير فيها.
فهو دليل على أنه ربما يصيب كسورا من الأموال.
فهو دليل على أنه ربما يأكل مالا حلالا.
فهو دليل على أنه ربما يأكل مالا حراما.
فهو دليل على أنه ربما يتوب من إثم.
فهو دليل على أنه ربما يتوب من الكسب الحرام.
فهو دليل على أنه ربما يتوب من الزنا.
فهو دليل على أنه ربما يتوب.
فهو دليل على أنه ربما يظهر في بيت حبيبه عداوة وبغضاء.
فهو دليل على أنه ربما يصيبه غم.
فهو دليل على أنها رؤيا صالحة دينا ودنيا إن كانت عادته في اليقظة لبسها. وإن كان لا يلبسها في اليقظة عند شغله وكان محترفا أو صانعا فإنها ربما تكون عطلة له.
فهو دليل على أنه ربما يرزق ولدا.
فهو دليل على أنها رؤيا غير محمودة للرجال إلا أن يكون لبسها يوم عيد فإن الرؤيا لن تضره. إن كان ملكا فإنه ربما يكون مشتغلا باللهو واللعب، وإن كان مريضا فإنه ربما يكون قد اقترب أجله.
فهو دليل على أنها رؤيا لن تضره.
فهو دليل على أنه ربما يزيد قوة ويحسن دينه وعبادته. وقد يصيب ميراثا.
فهو دليل على أنه ربما تكون سريرته موافقة لعلانيته. وقد يصيب خيرا مدخورا.
فهو دليل على أنه ربما يكون فاسقا أو في دينه خطأ.
فهو دليل على أنه ربما يصيبه هم وغم.
فهو دليل أنه ربما يصيبه مكروه على إن كان ممن لا يعتاد لبسها في اليقظة. وإن كان ممن يعتاد لبسها في اليقظة فهي رؤيا محمودة، وإن كان مريضا فإنه ربما يكون قد اقترب أجله.
فهو دليل على أنه ربما يصيبه مرض وضعف.
فهو دليل على أنها رؤيا غير محمودة وربما يصيبه هم. لأن الحمرة في الثياب غير صالحة للرجال لأنها زينة الشيطان.
فهو دليل على أنها رؤيا محمودة وجيدة في الدين. لأنها لباس أهل الجنة.
فهو دليل على أنه ربما يصيب سؤددا ومالا وسلطانا إن كان يلبسها عادة في اليقظة ويعرف بها. وإن لم يكن كذلك فإنها رؤيا مكروهة.
فهو دليل على أنه ربما يمرض.
فهو دليل على أنه ربما يصيبه هم وهول من قبل سلطان.
فهو دليل على أنه ربما يخذل ويقهر.
فهو دليل على أنه ربما يصيب سلطانا. إن كان في حرب فإنها رؤيا محمودة. وقد تدل على فساد الدين.
فهو دليل على أنها رؤيا مكروهة إن كان فقيها لأنها تدل على طلب الدنيا ودعوة النساء إلى البدعة. إن لم يكن فقيها فإنها رؤيا محمودة لأنها تدل على أنه ربما يعمل أعمالا يستوجب بها الجنة ويصيب مع ذلك رياسة. وقد يتزوج بامرأة شريفة أو يشتري جارية حسناء أو يصيب سلطانا. إن كان في حرب فإنها رؤيا محمودة. وقد تدل على فساد الدين.
فهو دليل على أنه ربما يفسد دينه.
فهو دليل على أنه ربما يصيب مالا كثيرا أو يحج أو يصيب سلطانا. إن كان في حرب فإنها رؤيا محمودة. وقد تدل على فساد الدين.
فهو دليل على أن دنياه تتجدد.
فهو دليل على أنه ربما يصيب مالا كثيرا مجموعا. وإن كان من العلماء فهو زهده.
فهو دليل على أنه ربما يكون صالحا في دينه ودنياه أو يدرك مناه.
فهو دليل على أنه ربما يصيبه كلام من سلطان يكرهه وحزن. إن كان من الفتكة والذباحين فإنه ربما يصيب خيرا، وإن لم يكن كذلك فإنه يصيبه شدة وحزن. إن كان مريضا فقد يشتد مرضه.
فهو دليل على أنه ربما يكثر أعداؤه.
فهو دليل على أنه ربما يعزل عن سلطانه إن كان له سلطان.
فهو دليل على أنه ربما تزول عنه الهموم.
فهو دليل على أنه ربما يظهر له عدو مكاتم غير مجاهر بالعداوة بل يظهر المودة والنصيحة. لقوله تعالى { يَا بَنِي آدَمَ لَا يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطَانُ كَمَا أَخْرَجَ أَبَوَيْكُمْ مِنَ الْجَنَّةِ يَنْزِعُ عَنْهُمَا لِبَاسَهُمَا لِيُرِيَهُمَا سَوْآتِهِمَا إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لَا تَرَوْنَهُمْ إِنَّا جَعَلْنَا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاءَ لِلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ } ( الأعراف 27).
فهو دليل على أنه ربما يأكل من ماله.
فهو دليل على أنه ربما يكون رجلا ورعا متدينا، وقد يصيب مع ذلك رياسة.
فهو دليل على أنه ربما يكون ورعا متدينا وقد يصيب مع ذلك رياسة.