فهو دليل على أنه ربما يكون زوجها حسن الدين والجاه.

فهو دليل على أنه ربما يحصل مثل ذلك من خير أو شر لزوجها أو قَيِّمها الذي يسترها.

فهو دليل على أنه ربما يحصل مثل ذلك من خير أو شر لزوجها أو قَيِّمها الذي يسترها.

فهو دليل على أنها ربما تفارق زوجها أو أنه يكون قد اقترب أجله أو تنزل به مصيبة. إِنْ لم تكن متزوجة، فإنها قَدْ تصاب في مَالِهَا.

فهو دليل على أنه ربما يصيب زوجها ضُرٌّ وخوفٌ مِن ذي سلطان، وقد تفارقه أو يكون قد اقترب أجله.

فهو دليل على أنها ربما تفارق زوجها أو أنه قد يكون اقترب أجله.

فهو دليل على أَنَّ زوجها رُبَّمَا يكون سَفِيهاً فقيرا.

فهو دليل على أَنَّه رُبَّمَا يفارقها زوجها ثم يعود إليها.

فهو دليل على أنه رُبَّمَا هنالك إنسان يَغْتَالُ زوجها في نفسه أو في ماله أو في بعض ما يَعِزُّ عليه من أهله، وقد يُصِيبُ زوجها امرأةً غيرها حلالا أو حراما.

فهو دليل على أَنَّه ربما يَكْثُرُ مَالُ زَوْجِهَا.

فهو دليل على أَنَّه ربما يكون لها أعداء يَمْكُرُونَ بِها ويُعَيِّرُونَ صُورَتَهَا عِنْدَ زوجها.

فهو دليل على أن زوجها ربما يكون في سعة من حاله.

فهو دليل على أنها رُبَّمَا تبدل زوجها بغيره.

فهو دليل على أن زوجها رُبَّمَا يُصِيبُ من امرأة في حرام، و قد يكون اقترب أجل زوجها أو من يَعِزُّ عليها.

فهو دليل على أنه ربما تسوء سمعتها أو تفارق زوجها، أو أن زوجها تصيبه مصيبة، أو يقع مكروه من جهة أهلها. إن لم تكن متزوجة، كان التأويل عائدا عليها.

فهو دليل على أَنَّه رُبَّمَا يَذْهَبُ حياؤُها بين الناس، أو تُبْتَلَى بأمر تَحْصُل منه فَضِيحَة.