فهو دليل على أنه ربما يأتيه البيان إن كان في شك، وقد يحفظ القرآن لقوله تعالى { شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ}. (البقرة 185 ).

فهو دليل على أنه ربما يتوب من ذنب هو فيه.

فهو دليل على أنه ربما يكف عن الذنوب، وذلك لقول الشاعر : إنما السالم من ألم فاه بلجام .

فهو دليل على أنه ربما يصح دينه، أو يخرج من الغموم، أو يشفى من المرض، أو يقضي ديونه، أو تغلو الأسعار ويقل الطعام.

فهو دليل على أنه ربما يجتنب المعاصي.

فهو دليل على أنه ربما لن يمرض تلك السنة، وذلك لما روي في الخبر " صوموا تصحوا ".

فهو دليل على أنه ربما لا يدرك ما يطلبه.

فهو دليل على أنه ربما يكون عليه قضاء نذر، وذلك لقوله تعالى فَكُلِي وَاشْرَبِي وَقَرِّي عَيْنًا فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَدًا فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَنِ صَوْمًا فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنْسِيًّا} ( مريم 26 ). وربما يلزم الصمت، وذلك لأن أصل الصوم السكوت.

فهو دليل على أنه ربما يمرض.