فهو دليل على أنه ربما يروي ما لا يسمعه.

فهو دليل على أنه ربما ينشر علمه في الناس إن كان عالما، وإن كان سلطانا فإنه يولى على أقوام، وإن كان تاجرا فإنه يرتفق بمبايعته أقوام، وإن كان حرفيا فإنه يعلم الأجراء حرفته.

فهو دليل على أنه ربما يعمل عملا ببدنه إما نافلة أو زيارة أو عيادة أو طوافا على القبور بالتسبيح والتهليل والتقديس، هذا إن كان فقيرا. أما إن كان ذا مال فإنه ربما يعمل عملا صالحا في الناس كأمر بمعروف أو نهي عن منكر أو نصيحة أو تعليم قرآن أو صلاة بالناس.

فهو دليل على أنه ربما يعمل عملا ببدنه إما نافلة أو زيارة أو عيادة أو طوافا على القبور بالتسبيح والتهليل والتقديس، هذا إن كان فقيرا. أما إن كان ذا مال فإنه ربما يعمل عملا صالحا في الناس كأمر بمعروف أو نهي عن منكر أو نصيحة أو تعليم قرآن أو صلاة بالناس.

فهو دليل على أنه ربما يؤجر في الناس أو مع الذين يتصدق عليهم بذلك إن عرفهم بأمر غمه وثوابه له وعزمه وهمه وآثامه عليهم، وذلك لأن الصدقة أوساخ المتصدق، واليد العليا خير من اليد السفلى، فهي سيئات يكسبونها من أجله، وسيئات تذهب عنه بما يحملونه من الكلام.

فهو دليل على أنه ربما يؤجر في الناس أو مع الذين يتصدق عليهم بذلك إن عرفهم بأمر غمه وثوابه له وعزمه وهمه وآثامه عليهم، وذلك لأن الصدقة أوساخ المتصدق، واليد العليا خير من اليد السفلى، فهي سيئات يكسبونها من أجله، وسيئات تذهب عنه بما يحملونه من الكلام.

فهو دليل على أنه ربما يعمل عملا ببدنه إما نافلة أو زيارة أو عيادة أو طوافا على القبور بالتسبيح والتهليل والتقديس، هذا إن كان فقيرا. أما إن كان ذا مال فإنه ربما يعمل عملا صالحا في الناس كأمر بمعروف أو نهي عن منكر أو نصيحة أو تعليم قرآن أو صلاة بالناس.