فهو دليل على أنه ربما يعافى إن كان مريضا.

فهو دليل على أنه ربما يصيب مالا مع صحة جسم.

فهو دليل على أنه ربما يكون قد اقترب أجله إن كان مريضا ويذهب ماله إلى القاضي. إن لم يكن مريضا وكان عليه عشر للسلطان أو كراء أو بقية من مغرم ونحو ذلك فإنه يؤدي ما عليه.

فهو دليل على أنه ربما يصيب مالا مع صحة جسم.

فهو دليل على أن الناس ربما يمطرون أمطارا نافعة.

فهو دليل على أنه ربما يصير إليه مال ويجب لله تعالى عليه فيه حق، وذلك لقوله تعالى { وَهُوَ الَّذِي أَنْشَأَ جَنَّاتٍ مَعْرُوشَاتٍ وَغَيْرَ مَعْرُوشَاتٍ وَالنَّخْلَ وَالزَّرْعَ مُخْتَلِفًا أُكُلُهُ وَالزَّيْتُونَ وَالرُّمَّانَ مُتَشَابِهًا وَغَيْرَ مُتَشَابِهٍ كُلُوا مِنْ ثَمَرِهِ إِذَا أَثْمَرَ وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ وَلَا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ} (الأنعام 141).

فهو دليل على أنه ربما يعمل عملا يوجب رضا الله تعالى.

فهو دليل على أنه ربما يكون رجلا مؤمنا، أو أنه يصيب ولاية أو ثروة أو يظفر بالأعداء.