فهو دليل على أنه ربما يفتنه صاحب بدعة إن كان يلازمه، وإن كان له عدو وخصم فإنه يشتمه ويقهره، وإن كان له عبد فإنه يخونه، وإن كان له حارس فإنه يغدره.

فهو دليل على أنه ربما يتمزق عرض صاحب الثوب.

فهو دليل على أنه ربما يمزق عرضه رجل دنيئ.

فهو دليل على أنه ربما يصيبه مكروه من امرأة دنيئة.

فهو دليل على أنه ربما يظهر على عدو أصاب من ماله.

فهو دليل على أنه ربما يعلمه الله تعالى علما عظيما ثم يسلبه منه، وذلك لقوله تعالى { وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِي آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا فَانْسَلَخَ مِنْهَا فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ فَكَانَ مِنَ الْغَاوِينَ، وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الْأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْ ذَلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ} ( الأعراف 176-175 ).

فهو دليل على أنه ربما يستنصر بصديق ويستظهر به.

فهو دليل على أنه ربما تصيبه ندامة من ظلم.

فهو دليل على أنه ربما يصيبه خوف شديد.

فهو دليل على أن رجلا دنيئا ربما يتمول بمال رجل شريف.