فهو دليل على أنه ربما يدخل عليه رجل بمصاهرة أو نحوها.

فهو دليل على أنه ربما تدخل عليه امرأة بنكاح أو زيارة أو ضيافة.

فهو دليل على أنها بشارة وخير، وذلك لقوله صلى الله عليه وسلم "الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة".

فهو دليل على أنها ربما تكون أمطارا وسيولا.

فهو دليل على أنه ربما يهلك.

فهو دليل على أنه ربما يهلك.

فهو دليل على أن أهل ذلك الموضع ربما تصيبهم أخطار.

فهو دليل على أن أهل ذلك الموضع ربما تصيبهم أخطار.

فهو دليل على أنه ربما يكثر تبعه.

فهو دليل على أنه ربما يقل تبعه.

فهو دليل على أنه ربما يدرك أمانيه سريعا، وقد يكون ذلك زيادة له في الخير.

فهو دليل على أنه ربما يستوي أمره.

فهو دليل على أنه ربما يصيب عزا وسلطانا وشرفا وثروة بقدر ذل ذلك الفرس له.

فهو دليل على أنه ربما يتوصل بذلك الرجل إلى الأمر الذي يصل إليه تأويل الفرس في دين أو دنيا.

فهو دليل على أنه ربما يصيب سلطانا وعزا وثناء حسنا وعيشا طيبا وأمنا من الأعداء.

فهو دليل على أنه ربما يصيب شرفا وعزا وسلطانا، وذلك لأنه من مراكب الملوك ومن مراكب سليمان عليه السلام. وقد ينكح زوجة أو يشتري جارية.

فهو دليل على أنها رؤيا غير محمودة في جميع وجوهها، وذلك لأن اللجام دال على الورع والدين والعصمة والمكنة.

فهو دليل على أنه ربما يعلو أمره. وقد يأخذه البطر ويخوض في الباطل أو يسرف في ذلك ويهيج فتنة، وذلك لأن النشاط في التأويل بطر، والغبار فتنة.

فهو دليل على أنه ربما يصيب هيبة من رجل ذي شرف.

فهو دليل على أن كلامه كما سمعه، وذلك لأن البهائم لا تكذب.

فهو دليل على أنه ربما يصيب خيرا من سلطان أو يكون له اسم صالح في الناس.

فهو دليل على أنه ربما يصيب عزا وسلطانا وشرفا وثروة بقدر ذل ذلك الفرس له.

فهو دليل على أنه ربما يرتكب معصية أو أنه يركب هواه. وقد يصيبه هول بقدر صعوبة الفرس. فإن كان الفرس عرما كان الأمر أشنع وأعظم.

فهو دليل على أنه ربما يخرج عبده عليه إن كان ذا سلطان، و إن كان تاجرا فإنه خروج شريكه عليه، وإن كان من عامة الناس فإنه نشوز امرأته.

فهو دليل على أنه ربما يصيب عزا وسلطانا وشرفا وثروة بقدر ذل ذلك الفرس له.

فهو دليل على أنه ربما يصيب ملكا عظيما إن كان أهلا للملك، وقد يصل إلى مراده.

فهو دليل على أنها رؤيا لا خير فيها.

فهو دليل على أنها رؤيا لا خير فيها.

فهو دليل على أنها رؤيا لا خير فيها.

فهو دليل على أنه ربما يصيب شرفا الدنيا والدين مع سفر.

فهو دليل على أنه ربما يدعو الله تعالى في أمر فيه عسر.

فهو دليل على أنه ربما يطلب خدمة رجل شريف.

فهو دليل على أنه ربما يصيبه نقص في شرفه وسلطانه.