فهو دليل على أنه ربما يكون كافرا أو مذنبا قد طبع على قلبه وحجب عن طاعة الله تعالى وعمي عما يهتدي به وتراكم الران على قبله.

فهو دليل على أنه ربما يبرأ بإذن الله تعالى إن كان مريضا، وإن كان مكروبا فرج عنه.

فهو دليل على أنه ربما يحسن دينه وإخلاصه.

فهو دليل على أنه ربما يكون قد اقترب أجل من يدل القلب عليه إن كان من مريضا. وقد يطير قلبه خوفا ووجلا من الله تعالى أو من طارق يطرقه أو يذهب عقله أو يفسد دينه، وذلك لأن القلب محل الاعتقادات.

فهو دليل على أنه ربما يكون قد اقترب أجل من يدل القلب عليه إن كان من مريضا. وقد يطير قلبه خوفا ووجلا من الله تعالى أو من طارق يطرقه أو يذهب عقله أو يفسد دينه، وذلك لأن القلب محل الاعتقادات.

فهو دليل على أنه ربما يكون قد اقترب أجل من يدل القلب عليه إن كان من مريضا. وقد يطير قلبه خوفا ووجلا من الله تعالى أو من طارق يطرقه أو يذهب عقله أو يفسد دينه، وذلك لأن القلب محل الاعتقادات.

فهو دليل على أنه ربما يكون كافرا أو مذنبا قد طبع على قلبه وحجب عن طاعة الله تعالى وعمي عما يهتدي به وتراكم الران على قبله.

فهو دليل على أنه ربما يكون منافقا وشاكا، وذلك لقوله تعالى { يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ، فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضًا وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ } ( البقرة 10 ).

فهو دليل على أنه ربما يكون كافرا أو مذنبا قد طبع على قلبه وحجب عن طاعة الله تعالى وعمي عما يهتدي به وتراكم الران على قبله.

فهو دليل على أنه ربما يكون قد اقترب أجل من يدل القلب عليه إن كان من مريضا. وقد يطير قلبه خوفا ووجلا من الله تعالى أو من طارق يطرقه أو يذهب عقله أو يفسد دينه، وذلك لأن القلب محل الاعتقادات.

فهو دليل على أنه ربما يترك أمرا من خصومة أو سفر أو تزويج.

فهو دليل على أنه ربما يصلح دينه بقدر نور تلك العين.

فهو دليل على أنه ربما يكون من أهل الصلاح.

فهو دليل على أنه ربما يصلح دينه بقدر نور تلك العيون.