فهو دليل على أنه ربما يطلق امرأته أو يكون قد اقترب أجل ابنته.

فهو دليل على أنه ربما يكون قد اقترب أجل امرأته إن كانت حبلى، وإن لم تكن له امرأة فإن الأمر قد يتعلق بامرأة من أهله.

فهو دليل على أنه ربما يتزوج أربع نسوة فيمتن كلهن.

فهو دليل على أنه ربما يزوج ابنته رجلا فتلد له ابنا.

فهو دليل على أنه ربما يفعل ما لا ينبغي فعله وربما أنه يغني بالقرآن ولا ينبغي له ذلك.

فهو دليل على أنه ربما يولد له غلام إن كانت زوجته أو بنته حبلى.

فهو دليل على أنه ربما تولد له بنت إن كانت زوجته أو بنته حبلى.

فهو دليل على أنه ربما يذهب بصره ويعاين الأشياء التي كان يعاينها بعينيه بسمعها بأذنيه.

فهو دليل على أنه ربما يصيب من زينة الدنيا وجمالها، وذلك لأن جمال كل شيء اللؤلؤ،. وقد يرزق القرآن والدين وحسن الصوت وكمالا في أموره.

فهو دليل على أنه ربما لا يعيش له قريب.

فهو دليل على أنه ربما يكون له أربع نسوة أو أربع بنات لا أم لهن.

فهو دليل على أنه ربما يعرض عن الحق فلا يقبله، وذلك لقوله تعالى { أَلَهُمْ أَرْجُلٌ يَمْشُونَ بِهَا أَمْ لَهُمْ أَيْدٍ يَبْطِشُونَ بِهَا أَمْ لَهُمْ أَعْيُنٌ يُبْصِرُونَ بِهَا أَمْ لَهُمْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا قُلِ ادْعُوا شُرَكَاءَكُمْ ثُمَّ كِيدُونِ فَلَا تُنْظِرُونِ } ( الأعراف 195 ).

فهو دليل على أنه ربما يكون له امرأة وابنتان.

فهو دليل على أنه ربما يكون قد اقترب أجل امرأته ويتزوج امرأة أخرى.

فهو دليل على أنه ربما يكفر.

فهو دليل على أنه ربما يطأ ابنة المضروب.

فهو دليل على أنه ربما يطأ ابنة المضروب.

فهو دليل على أنه ربما يخونه في أهله أو ولده أو أنه تزول دولته.

فهو دليل على أنه ربما يهلك.

فهو دليل على أنه ربما يهلك.

فهو دليل على أنه ربما تأتيه أخبار سارة.

فهو دليل على أنه ربما تأتيه أخبار سارة.

فهو دليل على أنه ربما يأتي الغلمان أو يرتكب فاحشة.