فهو دليل على أنه ربما يعجز عن إقامة الحجة في المخاصمة. إن كان من جملة الشهود لم يصدق في شهادته أو لم تقبل شهادته.

فهو دليل على أنه ربما يصيب قوة وظفرا.

فهو دليل على أنه ربما يصيب قوة وظفرا.

فهو دليل على أنه ربما يصيب قوة وظفرا.

فهو دليل على أنه ربما يجحد دينا عليه أو أمانة كانت عنده.

فهو دليل على أنه ربما يكذب أو يتكلم بكلام يكون عليه وبالا ويناله من ذلك ضرر بقدر ما رأى من الضرر. وإن كان تاجرا خسر في تجارته، وإن كان واليا عزل عن ولايته.

فهو دليل على أنه ربما يكون بذيء اللسان إن لم يكن على حال مخاصمة أو منازعة. وقد يصيب ظفرا في الفصاحة والمنطق والحلم والأدب والعظمة. إن كان في اليقظة إماما فإنه تكثر أسلحته أو يصيب مالا بسبب ترجمان له.

فهو دليل على أنه ربما يكون حليما.

فهو دليل على أنه ربما يمرض ويفتقر.

فهو دليل على أنها رؤيا محمودة إن كان فمه سليما في اليقظة.

فهو دليل على أنه ربما يرزق علما إلى علمه وحجة إلى حجته وظفرا على أعدائه.

فهو دليل على أنه ربما يعطي سفيها شيئا.

فهو دليل على أنه ربما ينال فصاحة وفقها، وذلك لقوله تعالى { وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِنْ لِسَانِي، يَفْقَهُوا قَوْلِي } ( طه 28-27 ). وربما يرزق رياسة وظفرا بالأعداء.

فهو دليل على أنه ربما يصيبه شر آجل.

فهو دليل على أنه ربما يصيبه شر عاجل.

فهو دليل على أنه ربما يهلك.

فهو دليل على أنه ربما يهلك.

فهو دليل على أنه ربما يصيب منفعة من قبل لسانه أو أنه يتعود السكوت وكظم الغيظ والمداراة.

فهو دليل على أنه ربما تطيب نفسه.