فهو دليل على أنه ربما يكون سريع الحفظ والفهم.

فهو دليل على أنه ربما يصيبه غم.

فهو دليل على أنه ربما يتولى غيره إفساد أمر بيده لإفراطه في استعمال مقدرته.

فهو دليل على أنه ربما يكون له مال وكسوة وإعداد سلاح لعدو، أو تكون له حجة، أو يصيب مالا يتقي به شر عدوه.

فهو دليل على أنه ربما يظفر في حربه ويعلو على خصمه ويقهره ويقدر على مطلوبه.

فهو دليل على أنه ربما يصيب صلاحا في دينه ودنياه.

فهو دليل على أنه ربما يكون قد اقترب أجله.

فهو دليل على أنه ربما تضعف مقدرته أو يفسد دينه وأموره.

فهو دليل على أنه ربما يفرط في أمره وطلبه ويكون كل ما يناله ضررا عليه.

فهو دليل على أنه ربما يلبس سلاحه لأمر يعرض له إن كان جنديا، وإن كان صانعا كالنجار والحداد فإنه يكثر علمه وتدين له صناعته، وإن كان صاحب بضائع وغلات فإنه تكثر أرباحه وفوائده.

فهو دليل على أنه ربما يوفي ويؤدي ويقضي ما عليه وعنده إن كان عليه دين أو زكاة أو كانت عنده وديعة أو عليه نذر. وإن لم يكن شيء من ذلك فإنه ربما يتحرى في كسبه ويتورع في أخذه وإعطائه، وذلك لأن قصه من الفطرة والسنة. وإن كان جنديا أو دعي إلى حرب ومكروه فإنه ينزع سلاحه ويفك يده. وإن لم يكن في شيء من ذلك فإنه يتحفظ في وضوئه ويتسنن في عمله وقومه وفي جميع أهل بيته وفي آدابهم وعلمهم، أو في صبيانه إن كان مؤدبا مع ما يفيده منهم، وذلك لأنهم جميعا أظفاره.

فهو دليل على أنه ربما يفلس.

فهو دليل على أنه ربما يكون محتالا في جمع الدنيا.

فهو دليل على أنه ربما يخرج زكاة الفطر.